Hubungan Antara Filsafat Dengan Agama dan Ilmu Pengetahuan

Hubungan Antara Filsafat Dengan Agama dan Ilmu Pengetahuan

Istilah filsafat sudah tidak asing lagi, istilah ini dipergunakan di dalam berbagai konteks, misalnya filsafat Islam, filsafat negara, filsafat Yunani, filsafat hukum, filsafat pendidikan, dan filsafat lainnya. Meskipun demikian, bagi yang mendengar istilah ini mempunyai asosiasi yang bermacam-macam, hal ini tidak aneh lagi karena filsafat tidak menunjuk akan sesuatu yang konkrit seperti halnya kata-kata lain.

Pada hakekatnya sukar sekali memberikan definisi mengenai filsafat, karena tidak ada definisi yang definitif. Pengertian menurut arti katanya berasal dari bahasa Yunani terdiri atas kata philein yang artinya cinta dan sophia yang artinya kebijaksanaan, yang berarti Filsafat berarti cinta kebijaksanaan. Cinta yang artinya hasrat yang besar yang berkobar-kobar atau bersungguh-sungguh, kebijaksanaan yang artinya kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. Filsafat berarti hasrat atau keinginan yang sungguh akan kebenaran sejati. Pengetahuan dimulai dengan rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu dan filsafat dimulai dengan keduanya. Berfilsafat didorong untuk mengetahui apa yang telah kita tahu dan apa yang belum kita tahu, selain itu berfilsafat merupakan berendah hati bahwa tidak semuanya akan pernah kita ketahui dalam kesemestaan yang seakan tak terbatas ini. Berfilsafat berarti mengoreksi diri, semacam keberanian untuk berterus terang, seberapa jauh sebenarnya kebenaran yang dicari telah kita jangkau.

Berfilsafat berarti berendah hati mengevaluasi segenap pengetahuan yang telah kita ketahui. Seseorang yang memilki karakteristik berpikir filsafat memiliki sifat menyeluruh, sifat mendasar, dan sifat spekulatif. Seorang ahli filsafat, jika berhadapan dengan penganut aliran atau paham lain, biasanya bersikap lunak. Filsafat, walaupun bersikap tenang dalam pekerjaannya sering mengeruhkan pikiran pemeluknya. Ahli filsafat ingin mencari kelemahan dalam tiap-tiap pendirian dan argumennya, walaupun  argumennya sendiri. Filsafat menyelidiki, serta memikirkan seluruh alam kenyataan dan menyelidiki bagaimana hubungan kenyataan satu sama lain. Filsafat tidak saja menyelidiki tentang sebab akibat tetapi menyelidiki hakikatnya sekaligus. Dalam pembahasannya filsafat menjawab apa ia sebenarnya, dari mana asalnya dan hendak kemana perginya.

Filsafat merupakan suatu kebenaran, demikian pula dengan ilmu pengetahuan, Agama juga mengajarkan kebenaran. Kebenaran dalam filsafat dan ilmu pengetahuan adalah kebenaran akal, sedangkan kebenaran menurut Agama adalah kebenaran akan wahyu. Meskipun dalam filsafat dan ilmu pengetahuan mencari suatu kebenaran dengan akal fikiran, hasil yang diperoleh baik oleh filsafat maupun ilmu pengetahuan juga bermacam-macam. Hal ini dapat dilihat pada aliran yang berbeda-beda baik di dalam filsafat maupun di dalam ilmu pengetahuan. Selain itu terdapat bermacam-macam agama yang masing-masing agama mengajarkan kebenaran. Yang terpenting adalah bagaimana agar aliran yang bermacam-macam di dalam filsafat dan ilmu pengetahuan tidak saling bertabrakan satu sama lain, tetapi diharapkan dapat saling membantu dan bekerja sama. Demikian pula agama yang bermacam-macam hendaknya dapat saling menghargai dan berkerja sama dalam hal yang memungkinkan.

Pengetahuan yang telah disusun atau disistematisasi lebih lanjut dan telah dibuktikan serta diakui kebenarannya adalah ilmu pengetahuan. Manusia merupakan sesuatu filsafat. Dalam hal ini yang dikemukakan bukan lagi susunan tubuhnya, kebudayaannya dan hubungannya dengan sesama manusia, akan tetapi hakekat manusia yang ada di balik tubuhnya. Ada contoh mengenai bentuk jawaban yang berupa filsafat dari manusia yang dikemukakan oleh Aristoteles, ia mengemukakan adanya perkembangan sebagai berikut :

Benda mati            tumbuh-tumbuhan           binatang          manusia

Tumbuh-tumbuhan       =     benda mati + hidup

                                             Karena itu tumbuh-tumbuhan mempunyai jiwa   hidup

Binatang                       =     benda mati  + hidup + perasaan

                                             Karena itu binatang mempunyai jiwa perasaan

Manusia                        =     benda mati + hidup + perasaan + akal

                                             Karena itu manusia mempunyai jiwa rasional

Itu alasannya manusia dikatakan sebagai animal rasionale. Disamping itu Aristoteles menyebutkan manusia sebagai zoon politicon atau makhluk sosial dan makhluk hymorfik yaitu terdiri atas materi-materi dan bentuk-bentuk.

Dari contoh yang dikemukakan oleh Aristoteles tersebut filsafat merupakan pendalaman lebih lanjut dari iklmu pengetahuan. Di sinilah batasan kemampuan akal manusia, dengan akalnya manusia tidak akan dapat menjawab pertanyaan yang lebih dalam mengenai manusia. Dengan akalnya manusia hanya mampu memberikan jawaban dalam suatu batasan-batasan tertentu.

Hubungan antara ilmu pengetahuan, filsafat dan adama dalam menghadapi problem (masalah) manusia akan menjawab dengan ilmu pengetahuan. Jika pertanyaan itu lebih dalam lagi jawaban yang diberikan berupa filsafat. Antara ilmu pengetahuan dan filsafat terdapat suatu hubungan yang erat. Suatu pendalaman tentang ilmpu pengetahuan akan sampai pada filsafat dan problem yang bersifat filsafati dapat pula diterangkan melalui ilmu pengetahuan.

Filsafat dan ilmu pengetahuan mempunyai suatu hubungan yang baik dengan agama. Ilmu pengetahuan dan filsafat dapat membantu menyampaikan lebih lanjut ajaran agama kepada manusia, sebaliknya agama dapat membantu memberikan jawaban terhadap suatu masalah yang tidak dapat dijawab oleh ilmu pengetahuan dan filsafat. Agama dapat memberi jawaban pada hal-hal yang sudah diluar ilmu pengetahuan dan filsafat, “tidak berarti bahwa agama adalah diluar ratio, agama adalah tidak rasional”. Dalam kata lain tidak berarti bahwa agama hanya berhubungan dengan hal-hal yang irrasional, Agama bahkan mengatur seluruh kehidupan manusia untuk berbakti kepada Tuhan. Filsafat dan ilmu pengetahuanlah yang menjelaskan fakta dan realita atau hal yang dihadapi sama. Tugas agama dapat dibantu oleh ilmu pengetahuan dan filsafat. Selain itu tidak berarti bahwa agama seolah-olah di luar lingkaran filsafat dan filsafat di luar lingkaran ilmu pengetahuan.

Dalam hal ini dapat diperhatikan berbagai faktor yang memberikan pengaruh misalnya latar belakang ruang, waktu, lingkungan dan tempat. Suatu konflik dapat terjadi karena akibat sikap yang ekstrim misalnya mengagungkan kemampuan akal yang berlebih-lebihan, menghargai nilai-nilai tertentu sebagai yang paling tinggi misalnya nilai positif, nilai pragmatik dan nilai materalistik. Sebaliknya sikap ekstrim yang menolak pendapat lain yang berbeda seolah-olah pendapatnya sendiri yang paling sempurna, dengan menyadari keadaan serta kedudukan masing-masing maka antara ilmu pengetahuan dan filsafat serta agama dapat terjalin hubungan yang saling menguntungkan.

         

 Filsafat mempunyai berbagai macam kegunaan, diantaranya :

1.  Melatih diri untuk berpikir kritik, runtut, dan menyusun hasil pikiran tersebut secara sistematik.

2.  Menambah pandangan dan cakrawala yang lebih luas agar tidak berpikir dan besikap sempit dan tertutup.

3.  Dapat melatih diri melakukan penelitian, pengkajian dan memutuskan atau mengambil kesimpulan mengenai sesuatu hal secara mendalam dan komprehensif.

4.  Menjadikan diri bersifat dinamik dan terbuka dalam menghadapi berbagai problem.

5.   Dapat membuat diri menjadi manusia yang penuh toleransi dan tenggang rasa.

6.    Menjadi alat yang berguna bagi manusia baik untuk kepentingan pribadinya maupun dalam hubungannya dengan orang lain.

7.   Dapat menyadari akan kedudukan manusia baik sebagai pribadi maupun dalam  hubungannya dengan orang lain, alam sekitar dan Tuhan Yang Maha Esa.

8.   Menjadikan manusia lebih taat kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Sumber : http://linanaeee.blogspot.com/2013/04/hubungan-antara-filsafat-dengan-agama.html